36. Mit használ neked Krisztus szent fogantatása és születése?

Azt, hogy ő közbenjárónk,

aki ártatlanságával és tökéletes szentségével Isten előtt elfedezi bűneimet, melyekben fogantattam.

Krisztus szent fogantatásáról és születéséről beszél a Káté, a hitvallásunk. Mit jelent ez, hogy „szent”?

A teológiában szentnek azt nevezik, ami Isten számára el van különítve. Templom, a templom áldozathoz használatos berendezési tárgyai, szent emberek, akik egész életüket Isten szolgálatára szánták. Ezeket aztán a köznépnek, a profánnak tilos megérintenie. A szent tehát olyasvalamit is jelent, hogy tabu, tilos megközelíteni, tőlünk elkülönített, mennyei magasságokba emelt. Tiszta. Mi nem vagyunk tiszták, de ami, aki szent, az tiszta. Egészséges, hibátlan, jó, ártatlan. Tiszta a szó mindegyik értelmében.

35. Mit jelent az, hogy „fogantatott Szentlélektől, született Szűz Máriától”?

Azt, hogy Isten örök Fia, aki valóságos és örök Isten, és az is marad, Szűz Mária testében és vérében, a Szentlélek munkája által valóságos emberi természetet vett magára,

mert így lehetett Dávid valóságos utódja, s embertársaihoz mindenben hasonló, kivéve a bűnt.

Amikor Lukács úgy döntött, hogy gondosan utánajár Jézus Krisztus történetének, elindult, és felkereste a gyülekezeteket, a még élő szemtanúkat. De lehetett már útja előtt is sok olyan emléke, amit Márk vagy Máté, de Pál apostol sem írt le. A zsidók nem tartották a nőket hiteles tanúknak, törvény szerint nem sokat számított a szavuk, így az először készült evangéliumokba jellemzően nem kerültek bele olyan részletek, aminek kizárólag asszonyok voltak a szemtanúi.

34. Miért nevezed őt „mi Urunknak”?

Azért, mert saját tulajdonává tett minket azáltal, hogy testünket-lelkünket a bűntől és az ördög hatalmából megváltotta, mégpedig nem holmi ezüstön vagy aranyon, hanem az ő drága vérén.

Szoktam hallani ilyen liturgiai fordulatokat, hogy „A mi Urunk Jézus Krisztus nevében ámen”. Így leírva nem is látszik, hogy miért hozom szóba. A kapkodás miatt jutott eszembe, ahogy végigfut az illető ezeken a szavakon: „AmiUrunkJézusKrisztus”, szinte így egyetlen szóba sűrítve. Mintha csak egy címer volna, ahol megfér egymás mellett bárány és zászló, két könyv és pálmafa, főnixmadár, amint a tűzben is elég, de vérével is táplálja a fiókáit, fölötte a nap, alatta az írott Ige: „Ha az Isten velünk, kicsoda ellenünk?” Ránézek, és azt mondom: ezek mi vagyunk! Így mondják ki egyetlen lélegzetre is imádságban, prédikációban ezt az összetett szót, egyetlen címerbe foglalva: „AmiUrunkJézusKrisztus”, anélkül, hogy a szavakat egyenként végiggondolnák. És annyit jelent ez ilyenkor, hogy „Ezek mi vagyunk”. „Otthon vagyunk ebben a szent térben és szent időben.”

33. Miért nevezik Krisztust „Isten egyszülött Fiának”, ha mi is Isten gyermekei vagyunk?

Azért, mert egyedül Krisztus örökkévaló és természet szerinti Fia Istennek;
mi pedig – Krisztusért, kegyelem által – Isten fogadott gyermekei vagyunk.

Felfoghatatlan csoda ez, hogy a Mindenható, Teremtő Isten, aki mindenütt jelen van, mindent lát, mindent megtehet, és mégis láthatatlan, aki az idők kezdete előtt öröktől fogva létezett, aki maga a létezés, a történelem egy adott pillanatában emberi testben megszületett. „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. … Az Ige testté lett, közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét, telve kegyelemmel és igazsággal” (Jn 1,1.14).